Orhanlı Yaşam Portalı
Haziran, 2009 için arşivler
Kafkas Halk Dansları Çeşitleri ve Anlamları
8 Haz
ZIGATHLET
Zıgathlet, Çerkes dansında en hızlı ritme sahip oyunlar arasındadır. Bu dans, Çerkeslerin vazgeçilmezlerinden olan atların hareketlerinden esinlenilerek koreografi haline getirilmiştir. Zıgathlet’te Çerkes atlı savaşçıları, bu savaşçıların hareketlerindeki pratiklik ve çeviklik ön plana çıkmaktadır. Bu dans, Çerkes gençlerinin arasındaki tatlı ve sert mücadeleyi anlatmaktadır.
KAFE QUANÇE
Bir yada birden fazla çiftle oynanan ve genelde ağır ritimli bir danstır. Ağır ritimle başlayıp hafif hızlanan ve tekrar ağır ritimde biten bu dansta, Çerkes erkek ve kızlarının asaleti, coşkusu ön plana çıkmaktadır.
WUIC
Çerkeslerin en eski danslarından bir tanesidir ve törensel niteliktedir. İki bin yaşındaki Nart Mitolojisi’nin müziği de Wuic dansının müziğidir. Düğünlerde erkek ve kızların sohbet etmelerine imkan verecek şekilde koreografi edilen bu dans, genelde düğünlerin başlangıcında ve bitişinde oynanmaktadır. Wuic ibadet, Wuic aşk, Wuic buluşma, Wuic gelenek, Wuic ömrün başlangıcı, yaşamın sonu olmadığını gösteren bir danstır.
LEPERIFE(Tleperuj)
Anavatan’da yakın bir zamana kadar unutulmuş fakat Diaspora’da oynanmaya devam edilen, hafif aksak ritimli olan bir danstır. Koreografi müzikle bütünleşmiştir. Gerek kız gerekse erkek dansçı bu oyunda kendi maharetlerini sergileyebilme imkanına sahiptir.
OŞHAMAFUE
Avrupa Kıtası’nın en yüksek dağı olan ELBRUZ (Oşhamafue) aynı zamanda Kafkasya’nın da sembolüdür. Çerkeslerin ritmi hızlı olan danslarından bir tanesidir. Bu dans Elbruz’un selamını tüm Çerkeslere iletmek üzere koreografi haline getirilmiştir.
GUŞEXEPXE
Çerkeslerin geleneklerinden küçük bir bölümünü yansıtan tiyatral bir danstır. Çerkes inanışlarına göre, çocuğun doğumundan sonra annenin güçsüz düşmesi ve çocuğunu koruyamaz halde olduğundan, kötü ruhların çocuğa zarar verdiği düşünülürdü. Akrabalar ve komşular kötü ruhların çocuğa zarar vermesini önlemek üzere toplanarak eğlenceler düzenlerlerdi. Doğan çocuk kız ise o evden beyaz güvercinler havaya uçurulur, erkek ise silah sıkılırdı. Eskiden bu eğlenceler bir hafta kadar sürmekteydi, günümüzde ise bu geleneğe rastlanılmamaktadır.
MEZDEGU
Çerkesler gençlerinin çok sevdiği danslardan bir tanesi olup hızlı ritimlidir. Günümüzde düğünlerde Şeşen ismiyle bilinerek oynanan bu dansta erkekler çevikliklerini, hızlarını ve tüm maharetlerini yansıtırken, kızlar ise asaletlerini, zarifliklerini sergilemektedir.
KAMARIFE
Çerkesler, nüfus olarak az olmalarına rağmen bulundukları coğrafyanın stratejik önemi sebebiyle bir çok savaşta yer almışlardır. Ve az nüfuslarıyla bu savaşlardan galip gelmek için silahlarını iyi kullanmaları gerekmekteydi. Çerkesler, çocukluklarında silahları oyunlarında kullandıkları için iyi birer silahşor olarak yetişiyorlardı. Bıçağa benzeyen fakat daha büyük, iki tarafı keskin ve ucu sivri olan Kama; Çerkeslerin yanlarından hiçbir zaman ayırmadıkları bir numaralı silahıydı. Kamarıfe, Çerkeslerin Kama’yı kolay bir şekilde nasıl kullandıklarını gösteren bir danstır.
JEŞTEYVUE
Rus-Kafkas savaşlarının devam ettiği dönemde, 1779 yılının ilkbaharında Kabardey Pşı ve Work’larından oluşan 3 bin kişilik bir birlik, Rus askerleri tarafından kuşatıldı. Bütün Çerkes boylarından elçilerin de bulunduğu bu birlik düşmanın ancak onda biri kadardı ve modern silahlardan yoksundu. Ruslar, Çerkes birliğine teslim olmaları yönünde çağrıda bulundu. Ancak Çerkesler, gerek onurları gerekse yaşam tarzlarından dolayı teslim olmadı. Ve o gece 3 bin Çerkes’in bir daha güneşin doğuşunu göremeyeceği kanlı bir savaş yaşandı. Jeşteyvue (Gece Baskını), bu savaşı koreografize eden bir danstır.
SOZRESH
Bereketin, bolluğun, düzenin, aile dirliğinin tanrısı olan Sozresh’in törenini anlatan bu dans, sonbaharda hasat bittikten sonra yeni yıl ürünü için şükran seremonisini anlatmaktadır. Bereket Tanrısı Sozresh’in simgesi ‘yedi çatallı bir alıç dalı’ veya ‘yedi çatallı geyik boynuzudur’. Dalların üzerine mumlar dikilirdi. Bu suretin etrafında yapılan Wuic, Çerkesler için o senenin ürününe şükür, gelecek sene için de dua niteliğini taşırdı.
ZEFAK’O
Ağır ritimli bir dans olup, Kaşen olmak isteyenlerin birbirlerine karşı aşk duygularının, ilgilerinin olup olmadığını anlamak üzere kurulmuş ve bunları konu alan bir danstır.
Kafkas Müziklerini Bilgisayarına İndir
8 Haz
Aşağıda Bulunan Tüm Kafkas Ezgilerini Mp3 olarak bilgisayarınıza indirmek için >>TIKLAYINIZ<<
(Elbruz.org.tr sitesinden alıntıdır)
O sayfada bulacağınız kafkas mp3 lerinin listesi :
Abaza Ezgileri
01ABAZA.MP3
02ABAZA.MP3
03ABAZA.MP3
04ABAZA.MP3
05ABAZA.MP3
06ABAZA.MP3
07ABAZA.MP3
08ABAZA.MP3
09ABAZA.MP3
10ABAZA.MP3
11ABAZA.MP3
12ABAZA.MP3
13ABAZA.MP3
14ABAZA.MP3
15ABAZA.MP3
16ABAZA.MP3
17ABAZA.MP3
18ABAZA.MP3
19ABAZA.MP3
Abhaz Wored
abhaz_wored_01.mp3
abhaz_wored_02.mp3
abhaz_wored_03.mp3
abhaz_wored_04.mp3
abhaz_wored_05.mp3
abhaz_wored_06.mp3
abhaz_wored_07.mp3
abhaz_wored_08.mp3
abhaz_wored_09.mp3
abhaz_wored_10.mp3
abhaz_wored_11.mp3
abhaz_wored_12.mp3
abhaz_wored_13.mp3
abhaz_wored_14.mp3
abhaz_wored_15.mp3
abhaz_wored_16.mp3
abhaz_wored_17.mp3
abhaz_wored_18.mp3
abhaz_wored_19.mp3
abhaz_wored_20.mp3
abhaz_wored_21.mp3
abhaz_wored_22.mp3
abhaz_wored_23.mp3
abhaz_wored_24.mp3
abhaz_wored_25.mp3
abhaz_wored_26.mp3
abhaz_wored_27.mp3
abhaz_wored_28.mp3
abhaz_wored_29.mp3
abhaz_wored_30.mp3
abhaz_wored_31.mp3
Abhazya Devlet Korosu
Abhazya_Devlet_Korosu_01.mp3
Abhazya_Devlet_Korosu_02.mp3
Abhazya_Devlet_Korosu_03.mp3
Abhazya_Devlet_Korosu_04.mp3
Abhazya_Devlet_Korosu_05.mp3
Abhazya_Devlet_Korosu_06.mp3
Abhazya_Devlet_Korosu_07.mp3
Abhazya_Devlet_Korosu_08.mp3
Abhazya_Devlet_Korosu_09.mp3
Abhazya_Devlet_Korosu_10.mp3
Abhazya_Devlet_Korosu_11.mp3
Abhazya_Devlet_Korosu_12.mp3
Abhazya_Devlet_Korosu_13.mp3
Abhazya_Devlet_Korosu_14.mp3
Abhazya_Devlet_Korosu_15.mp3
Abhazya_Devlet_Korosu_16.mp3
Abhazya_Devlet_Korosu_17.mp3
Abhazya_Devlet_Korosu_18.mp3
Abhazya_Devlet_Korosu_19.mp3
Abhazya_Devlet_Korosu_20.mp3
Abhazya_Devlet_Korosu_21.mp3
Abhazya_Devlet_Korosu_22.mp3
Abhazya_Devlet_Korosu_23.mp3
Abhazya_Devlet_Korosu_24.mp3
Abhazya_Devlet_Korosu_25.mp3
Abhazya_Devlet_Korosu_26.mp3
Abhazya_Devlet_Korosu_27.mp3
Abhazya_Devlet_Korosu_28.mp3
Abhazya_Devlet_Korosu_29.mp3
Abida Album3
Track01.mp3
Track02.mp3
Track03.mp3
Track04.mp3
Track05.mp3
Track06.mp3
Track07.mp3
Track08.mp3
Track09.mp3
Track10.mp3
Abida Album4
Track01.mp3
Track02.mp3
Track03.mp3
Track04.mp3
Track05.mp3
Track06.mp3
Track07.mp3
Track08.mp3
Track09.mp3
Adige Diaspora Usa2003
Adige_Diaspora_01.mp3
Adige_Diaspora_02.mp3
Adige_Diaspora_03.mp3
Adige_Diaspora_04.mp3
Adige_Diaspora_05.mp3
Adige_Diaspora_06.mp3
Adige_Diaspora_07.mp3
Adige_Diaspora_08.mp3
Adige_Diaspora_09.mp3
Adige Mix
01 – Track 1.mp3
02 – Track 2.mp3
03 – Track 3.mp3
04 – Track 4.mp3
05 – Track 5.mp3
06 – Track 6.mp3
07 – Track 7.mp3
08 – Track 8.mp3
09 – Track 9.mp3
10 – Track 10.mp3
13 – Track 13.mp3
14 – Track 14.mp3
Adige Wored
adige_01.mp3
adige_02.mp3
adige_03.mp3
adige_04.mp3
adige_05.mp3
adige_06.mp3
adige_07.mp3
adige_08.mp3
adige_09.mp3
adige_10.mp3
adige_11.mp3
adige_12.mp3
adige_13.mp3
adige_14.mp3
adige_15.mp3
adige_16.mp3
adige_17.mp3
adige_18.mp3
adige_19.mp3
adige_20.mp3
Adigey
ADIGEY 01.mp3
ADIGEY 02.mp3
ADIGEY 03.mp3
ADIGEY 04.mp3
ADIGEY 05.mp3
ADIGEY 06.mp3
ADIGEY 07.mp3
ADIGEY 08.mp3
ADIGEY 09.mp3
ADIGEY 10.mp3
ADIGEY 11.mp3
Albert Lacha1
ALBERT LACHA 01.mp3
ALBERT LACHA 02.mp3
ALBERT LACHA 03.mp3
ALBERT LACHA 04.mp3
ALBERT LACHA 05.mp3
ALBERT LACHA 06.mp3
ALBERT LACHA 07.mp3
ALBERT LACHA 08.mp3
ALBERT LACHA 09.mp3
ALBERT LACHA 10.mp3
ALBERT LACHA 11.mp3
Albert Lacha2
ALBERT LACHA 2 01.mp3
ALBERT LACHA 2 02.mp3
ALBERT LACHA 2 03.mp3
ALBERT LACHA 2 04.mp3
ALBERT LACHA 2 05.mp3
ALBERT LACHA 2 06.mp3
ALBERT LACHA 2 07.mp3
ALBERT LACHA 2 08.mp3
ALBERT LACHA 2 09.mp3
ALBERT LACHA 2 10.mp3
ALBERT LACHA 2 11.mp3
Amer Bazoga
01.mp3
02.mp3
03.mp3
04.mp3
05.mp3
06.mp3
07.mp3
08.mp3
09.mp3
10.mp3
11.mp3
12.mp3
13.mp3
14.mp3
Track1.mp3
Track13.mp3
Track2.mp3
Anzoriko Ceslav
adige_xeuk_a1_SixuemYiWored.mp3
adige_xeuk_a2_AdigeNise.mp3
adige_xeuk_a3_SiAdigeySiXeu.mp3
adige_xeuk_a4_Psikxaskxapem.mp3
adige_xeuk_a5_WueKagazej.mp3
adige_xeuk_a6_HasexerKizese.mp3
adige_xeuk_a7_TxamFitxuigap.mp3
adige_xeuk_a8_SelamirYasaxi.mp3
adige_xeuk_b1_SipxuezeuxSiD.mp3
adige_xeuk_b2_WuidejSinakoe.mp3
adige_xeuk_b3_SinaneDaxe.mp3
adige_xeuk_b4_AdigeXeuk.mp3
adige_xeuk_b5_SeSiWoredxer.mp3
adige_xeuk_b6_SiDuney.mp3
adige_xeuk_b7_TeWukoreSiKua.mp3
adige_xeuk_b8_ZifezgadeniDu.mp3
AslanLiev
AslanLiev_01.mp3
AslanLiev_02.mp3
AslanLiev_03.mp3
AslanLiev_04.mp3
AslanLiev_05.mp3
AslanLiev_06.mp3
AslanLiev_07.mp3
AslanLiev_08.mp3
AslanLiev_09.mp3
AslanLiev_10.mp3
AslanLiev_11.mp3
AslanLiev_12.mp3
AslanLiev_13.mp3
Bataj Mahmud
BATAJ MAHMUD 01.mp3
BATAJ MAHMUD 02.mp3
BATAJ MAHMUD 03.mp3
BATAJ MAHMUD 04.mp3
BATAJ MAHMUD 05.mp3
BATAJ MAHMUD 06.mp3
BATAJ MAHMUD 07.mp3
BATAJ MAHMUD 08.mp3
Bjamiy Wored
Bjamiy_Wored_01.mp3
Bjamiy_Wored_02.mp3
Bjamiy_Wored_03.mp3
Bjamiy_Wored_04.mp3
Bjamiy_Wored_05.mp3
Bjamiy_Wored_06.mp3
Bjamiy_Wored_07.mp3
Bjamiy_Wored_08.mp3
Bjamiy_Wored_09.mp3
Bjamiy_Wored_10.mp3
Bjamiy_Wored_11.mp3
Bjamiy_Wored_12.mp3
Bjamiy_Wored_13.mp3
Bjamiy_Wored_14.mp3
Bjamiy_Wored_15.mp3
Bjamiy_Wored_16.mp3
Bjamiy_Wored_17.mp3
Bjamiy_Wored_18.mp3
Bjamiy_Wored_19.mp3
Yistanbilakoe.mp3
Cerkes Ezgileri
Cerkes_Ezgileri_A1.mp3
Cerkes_Ezgileri_A2.mp3
Cerkes_Ezgileri_A3.mp3
Cerkes_Ezgileri_A4.mp3
Cerkes_Ezgileri_A5.mp3
Cerkes_Ezgileri_A6.mp3
Cerkes_Ezgileri_A7.mp3
Cerkes_Ezgileri_A8.mp3
Cerkes_Ezgileri_A9.mp3
Cerkes_Ezgileri_B01.mp3
Cerkes_Ezgileri_B02.mp3
Cerkes_Ezgileri_B03.mp3
Cerkes_Ezgileri_B04.mp3
Cerkes_Ezgileri_B05.mp3
Cerkes_Ezgileri_B06.mp3
Cerkes_Ezgileri_B07.mp3
Cerkes_Ezgileri_B08.mp3
Cerkes_Ezgileri_B09.mp3
Cerkes_Ezgileri_B10.mp3
Cerkes_Ezgileri_B11.mp3
Deghanaw
deghanaw_01.mp3
deghanaw_02.mp3
deghanaw_03.mp3
deghanaw_04.mp3
deghanaw_05.mp3
deghanaw_06.mp3
deghanaw_07.mp3
deghanaw_08.mp3
deghanaw_09.mp3
deghanaw_10.mp3
deghanaw_11.mp3
deghanaw_12.mp3
deghanaw_13.mp3
deghanaw_14.mp3
deghanaw_15.mp3
deghanaw_16.mp3
deghanaw_17.mp3
deghanaw_18.mp3
deghanaw_19.mp3
deghanaw_20.mp3
deghanaw_21.mp3
Dudar
Dudar_01.mp3
Dudar_02.mp3
Dudar_03.mp3
Dudar_04.mp3
Dudar_05.mp3
Dudar_06.mp3
Dudar_07.mp3
Dudar_08.mp3
Dudar_09.mp3
Dudar_10.mp3
Dudar_11.mp3
Dudar_12.mp3
Dudar_13.mp3
Dudar_14.mp3
Dudar_15.mp3
Dziba Fatima
FATIMA DZIBA 01.mp3
FATIMA DZIBA 02.mp3
FATIMA DZIBA 03.mp3
FATIMA DZIBA 04.mp3
FATIMA DZIBA 05.mp3
FATIMA DZIBA 06.mp3
FATIMA DZIBA 07.mp3
FATIMA DZIBA 08.mp3
FATIMA DZIBA 09.mp3
FATIMA DZIBA 10.mp3
FATIMA DZIBA 11.mp3
FATIMA DZIBA 12.mp3
Enstrumental
01ENST.MP3
02ENST.MP3
03ENST.MP3
04ENST.MP3
05ENST.MP3
06ENST.MP3
07ENST.MP3
08ENST.MP3
09ENST.MP3
10ENST.MP3
11ENST.MP3
12ENST.MP3
13ENST.MP3
14ENST.MP3
15ENST.MP3
16ENST.MP3
17ENST.MP3
18ENST.MP3
19ENST.MP3
20ENST.MP3
21ENST.MP3
22ENST.MP3
23ENST.MP3
24ENST.MP3
25ENST.MP3
26ENST.MP3
27ENST.MP3
Haradura Dine
haradura_dine_a01.mp3
haradura_dine_a02.mp3
haradura_dine_a03.mp3
haradura_dine_a04.mp3
haradura_dine_a05.mp3
haradura_dine_a06.mp3
haradura_dine_a07.mp3
haradura_dine_a08.mp3
haradura_dine_b01.mp3
haradura_dine_b02.mp3
haradura_dine_b03.mp3
haradura_dine_b04.mp3
haradura_dine_b05.mp3
haradura_dine_b06.mp3
haradura_dine_b07.mp3
haradura_dine_b08.mp3
Haradura Dine2
DINA HARADURA 01.mp3
DINA HARADURA 02.mp3
DINA HARADURA 03.mp3
DINA HARADURA 04.mp3
DINA HARADURA 05.mp3
DINA HARADURA 06.mp3
DINA HARADURA 07.mp3
DINA HARADURA 08.mp3
DINA HARADURA 09.mp3
DINA HARADURA 10.mp3
DINA HARADURA 11.mp3
DINA HARADURA 12.mp3
DINA HARADURA 13.mp3
DINA HARADURA 14.mp3
DINA HARADURA 15.mp3
DINA HARADURA 16.mp3
DINA HARADURA 17.mp3
Islamey1
islamey_01.mp3
islamey_02.mp3
islamey_03.mp3
islamey_04.mp3
islamey_05.mp3
islamey_06.mp3
islamey_07.mp3
islamey_08.mp3
islamey_09.mp3
islamey_10.mp3
islamey_11.mp3
islamey_12.mp3
islamey_13.mp3
islamey_14.mp3
islamey_15.mp3
islamey_16.mp3
islamey_17.mp3
Islamey2
islamey_01.mp3
islamey_02.mp3
islamey_03.mp3
islamey_04.mp3
islamey_05.mp3
islamey_06.mp3
islamey_07.mp3
islamey_08.mp3
islamey_09.mp3
islamey_10.mp3
islamey_11.mp3
Islamey3
ISLAMY 01.MP3
ISLAMY 02.mp3
ISLAMY 03.mp3
ISLAMY 04.mp3
ISLAMY 05.mp3
ISLAMY 06.mp3
ISLAMY 07.mp3
ISLAMY 08.mp3
ISLAMY 09.mp3
ISLAMY 10.mp3
ISLAMY 11.mp3
ISLAMY 12.mp3
ISLAMY 13.mp3
ISLAMY 14.mp3
ISLAMY 15.mp3
ISLAMY 16.MP3
ISLAMY 17.mp3
ISLAMY 18.mp3
ISLAMY 19.MP3
ISLAMY 20.MP3
ISLAMY 21.MP3
ISLAMY 22.MP3
ISLAMY 23.MP3
Jordan
Jordan_01.mp3
Jordan_02.mp3
Jordan_03.mp3
Jordan_04.mp3
Jordan_05.mp3
Jordan_06.mp3
Jordan_07.mp3
Jordan_08.mp3
Jordan_09.mp3
Jordan_10.mp3
Jordan_11.mp3
Jordan_12.mp3
Jordan_13.mp3
Jordan_14.mp3
Jordan_15.mp3
Jordan_16.mp3
Jordan_17.mp3
Jordan_18.mp3
Jordan Al Jel 2002
JORDAN 01.mp3
JORDAN 02.mp3
JORDAN 03.mp3
JORDAN 04.mp3
JORDAN 05.mp3
JORDAN 06.mp3
JORDAN 07.mp3
JORDAN 08.mp3
JORDAN 09.mp3
JORDAN 10.mp3
Kabardeyce Nostalgia1
01KAB.MP3
02KAB.MP3
03KAB.MP3
04KAB.MP3
05KAB.MP3
06KAB.MP3
07KAB.MP3
08KAB.MP3
09KAB.MP3
10KAB.MP3
11KAB.MP3
12KAB.MP3
13KAB.MP3
14KAB.MP3
15KAB.MP3
16KAB.MP3
17KAB.MP3
18KAB.MP3
Kabardeyce Nostalgia2
01 – Nostalgia – Hapzey Kafe.mp3
02 – Nostalgia – Peserey Kafe-Lhagunige Wered.mp3
03 – Nostalgia – Werkh Kafe.mp3
04 – Nostalgia – Nisashe.mp3
05 – Nostalgia – Peserey Wuic.mp3
06 – Nostalgia – Jilakhsteney Kafe.mp3
07 – Nostalgia – Goshe Ghrase.mp3
08 – Nostalgia – Mamxexh Kafe.mp3
09 – Nostalgia – Haji Kazbek yi Kafe.mp3
10 – Nostalgia – Hicret.mp3
11 – Nostalgia – Ubih Kafe.mp3
12 – Nostalgia – Wuic Xhurey.mp3
13 – Nostalgia – Habez Kafe.mp3
14 – Nostalgia – Aslenjeri.mp3
15 – Nostalgia – Kushmezeguey Kafe.mp3
16 – Nostalgia – Hajim Yisarik Kafe.mp3
17 – Nostalgia – Pshashe Kafe.mp3
18 – Nostalgia – Ceug.mp3
Kabardinka1
kabardinka01_islamey.mp3
kabardinka02_kama_dansi.mp3
kabardinka03_goase_ghase.mp3
kabardinka04_erkekler_dansi.mp3
kabardinka05_bjedug_islamey.mp3
kabardinka06_mezdeug.mp3
kabardinka07_kafe_guance.mp3
kabardinka08_tleperif.mp3
kabardinka09_work_kafe.mp3
kabardinka10_abrek.mp3
kabardinka11_peserey_kilic.mp3
kabardinka12_kafe.mp3
kabardinka13_wuic.mp3
kabardinka14_muzik.mp3
kabardinka15_sozrec.mp3
Kabardinka2
Kabardinka_01.mp3
Kabardinka_02.mp3
Kabardinka_03.mp3
Kabardinka_04.mp3
Kabardinka_05.mp3
Kabardinka_06.mp3
Kabardinka_07.mp3
Kabardinka Jordan
KABARDINKA 01.mp3
KABARDINKA 02.mp3
KABARDINKA 03.mp3
KABARDINKA 04.mp3
KABARDINKA 05.mp3
KABARDINKA 06.mp3
KABARDINKA 07.mp3
KABARDINKA 08.mp3
KABARDINKA 09.mp3
KABARDINKA 10.mp3
Kafdaginda Kardelen
A1_Sarikamis.mp3
A2_Hatav.mp3
A3_Adige_Koyleri.mp3
A4_Sermafe.mp3
A5_Sevgiliye.mp3
A6_Adige_Ulkesi.mp3
B1_Cecenyaya_Selam.mp3
B2_Adige_Gelini.mp3
B3_Istanbulako.mp3
B4_Vatana_Ozlem.mp3
Kardangush Zaramuk1
Zaramuk_01.mp3
Zaramuk_02.mp3
Zaramuk_03.mp3
Zaramuk_04.mp3
Zaramuk_05.mp3
Zaramuk_06.mp3
Zaramuk_07.mp3
Zaramuk_08.mp3
Zaramuk_09.mp3
Zaramuk_10.mp3
Zaramuk_11.mp3
Zaramuk_12.mp3
Zaramuk_13.mp3
Zaramuk_14.mp3
Zaramuk_15.mp3
Zaramuk_16.mp3
Zaramuk_17.mp3
Zaramuk_18.mp3
Zaramuk_19.mp3
Kardangush Zaramuk2
KARDANGUCHA ZARAMUK 01.mp3
KARDANGUCHA ZARAMUK 02.MP3
KARDANGUCHA ZARAMUK 03.MP3
KARDANGUCHA ZARAMUK 04.MP3
KARDANGUCHA ZARAMUK 05.mp3
KARDANGUCHA ZARAMUK 06.MP3
KARDANGUCHA ZARAMUK 07.MP3
KARDANGUCHA ZARAMUK 08.MP3
KARDANGUCHA ZARAMUK 09.MP3
KARDANGUCHA ZARAMUK 10.MP3
KARDANGUCHA ZARAMUK 11.MP3
KARDANGUCHA ZARAMUK 12.MP3
Kardangush Zaramuk3
KARDANGUSH ZRAMUK 01.mp3
KARDANGUSH ZRAMUK 02.mp3
KARDANGUSH ZRAMUK 03.mp3
KARDANGUSH ZRAMUK 04.mp3
KARDANGUSH ZRAMUK 05.mp3
KARDANGUSH ZRAMUK 06.mp3
KARDANGUSH ZRAMUK 07.mp3
KARDANGUSH ZRAMUK 08.mp3
KARDANGUSH ZRAMUK 09.mp3
KARDANGUSH ZRAMUK 10.mp3
KARDANGUSH ZRAMUK 11.mp3
KARDANGUSH ZRAMUK 12.mp3
Kasherga Kuratsa
KASHERGA KURATSA 01.mp3
KASHERGA KURATSA 02.mp3
KASHERGA KURATSA 03.mp3
KASHERGA KURATSA 04.mp3
KASHERGA KURATSA 05.mp3
KASHERGA KURATSA 06.mp3
KASHERGA KURATSA 07.mp3
KASHERGA KURATSA 08.mp3
KASHERGA KURATSA 09.mp3
KASHERGA KURATSA 10.mp3
KASHERGA KURATSA 11.mp3
KASHERGA KURATSA 12.mp3
KASHERGA KURATSA 13.mp3
KASHERGA KURATSA 14.mp3
KASHERGA KURATSA 15.mp3
KASHERGA KURATSA 16.mp3
KASHERGA KURATSA 17.mp3
KASHERGA KURATSA 18.mp3
KASHERGA KURATSA 19.mp3
KASHERGA KURATSA 20.mp3
KASHERGA KURATSA 21.mp3
Maremuka Xocen
MAREMUKA XOCEN 01.mp3
MAREMUKA XOCEN 02.mp3
MAREMUKA XOCEN 03.mp3
MAREMUKA XOCEN 04.mp3
MAREMUKA XOCEN 05.mp3
MAREMUKA XOCEN 06.mp3
MAREMUKA XOCEN 07.mp3
MAREMUKA XOCEN 08.mp3
MAREMUKA XOCEN 09.mp3
MAREMUKA XOCEN 10.mp3
MAREMUKA XOCEN 11.mp3
MAREMUKA XOCEN 12.mp3
MAREMUKA XOCEN 13.mp3
MAREMUKA XOCEN 14.mp3
MAREMUKA XOCEN 15.mp3
MAREMUKA XOCEN 16.mp3
MAREMUKA XOCEN 17.mp3
MAREMUKA XOCEN 18.mp3
MAREMUKA XOCEN 19.mp3
MAREMUKA XOCEN 20.mp3
MAREMUKA XOCEN 21.mp3
MAREMUKA XOCEN 22.mp3
MAREMUKA XOCEN 23.mp3
MAREMUKA XOCEN 24.mp3
Nahus Kerim1
Nahushev_Cherim_01.mp3
Nahushev_Cherim_02.mp3
Nahushev_Cherim_03.mp3
Nahushev_Cherim_04.mp3
Nahushev_Cherim_05.mp3
Nahushev_Cherim_06.mp3
Nahushev_Cherim_07.mp3
Nahushev_Cherim_08.mp3
Nahushev_Cherim_09.mp3
Nahushev_Cherim_10.mp3
Nahushev_Cherim_11.mp3
Nahushev_Cherim_12.mp3
Nahus Kerim2
01nahus.mp3
02nahus.mp3
03nahus.mp3
04nahus.mp3
05nahus.mp3
06nahus.mp3
07nahus.mp3
08nahus.mp3
09nahus.mp3
10nahus.mp3
11nahus.mp3
12nahus.mp3
Nahus Kerim3
nahusA01.mp3
nahusA02.mp3
nahusA03.mp3
nahusA04.mp3
nahusA05.mp3
nahusA06.mp3
nahusA07.mp3
nahusA08.mp3
nahusA09.mp3
nahusB01.mp3
nahusB02.mp3
nahusB03.mp3
nahusB04.mp3
nahusB05.mp3
nahusB06.mp3
nahusB07.mp3
nahusB08.mp3
nahusB09.mp3
Nalcik Zuber
nalcik_01.mp3
nalcik_02.mp3
nalcik_03.mp3
nalcik_04.mp3
nalcik_05.mp3
nalcik_06.mp3
nalcik_07.mp3
nalcik_08.mp3
nalcik_09.mp3
nalcik_10.mp3
Nalmes
nalmes01.mp3
nalmes02.mp3
nalmes03.mp3
nalmes04.mp3
nalmes05.mp3
nalmes06.mp3
nalmes07.mp3
nalmes08.mp3
nalmes09.mp3
nalmes10.mp3
nalmes11.mp3
nalmes12.mp3
Olga Sakur
OLGA SAKUR 01.mp3
OLGA SAKUR 02.mp3
OLGA SAKUR 03.mp3
OLGA SAKUR 04.mp3
OLGA SAKUR 05.mp3
OLGA SAKUR 06.mp3
OLGA SAKUR 07.mp3
OLGA SAKUR 08.mp3
OLGA SAKUR 09.mp3
OLGA SAKUR 10.mp3
Oshten
Oshten_01.mp3
Oshten_02.mp3
Oshten_03.mp3
Oshten_04.mp3
Oshten_05.mp3
Oshten_06.mp3
Oshten_07.mp3
Oshten_08.mp3
Oshten_09.mp3
Oshten_10.mp3
Oshten_11.mp3
Oshten_12.mp3
Oshten_13.mp3
Oshten_14.mp3
Oshten_15.mp3
Oshten_16.mp3
Oshten_17.mp3
Oshten_18.mp3
Oshten_19.mp3
Saeed Bazoga
Track01.mp3
Track02.mp3
Track03.mp3
Track04.mp3
Track05.mp3
Track06.mp3
Track07.mp3
Track08.mp3
Track09.mp3
Track10.mp3
Track11.mp3
Track12.mp3
Shauaj Elmerza
SHAUAJ ELMERZA 01.mp3
SHAUAJ ELMERZA 02.mp3
SHAUAJ ELMERZA 03.mp3
SHAUAJ ELMERZA 04.mp3
SHAUAJ ELMERZA 05.mp3
SHAUAJ ELMERZA 06.mp3
SHAUAJ ELMERZA 07.mp3
SHAUAJ ELMERZA 08.mp3
SHAUAJ ELMERZA 09.mp3
Tamara1
Tamara_01.mp3
Tamara_02.mp3
Tamara_03.mp3
Tamara_04.mp3
Tamara_05.mp3
Tamara_06.mp3
Tamara_07.mp3
Tamara_08.mp3
Tamara_09.mp3
Tamara_10.mp3
Tamara_11.mp3
Tamara2
Track_01.mp3
Track_02.mp3
Track_03.mp3
Track_04.mp3
Track_05.mp3
Track_14.mp3
Track_15.mp3
Tamara3
TAMARA-1.MP3
TAMARA-2.MP3
TAMARA-3.MP3
TAMARA-4.MP3
TAMARA-5.MP3
TAMARA-6.MP3
TAMARA-7.MP3
TAMARA-8.MP3
TAMARA-9.MP3
Turkiye
TURKEY 01.mp3
TURKEY 02.mp3
TURKEY 03.mp3
TURKEY 04.mp3
TURKEY 05.mp3
TURKEY 06.mp3
TURKEY 07.mp3
TURKEY 08.mp3
TURKEY 09.mp3
TURKEY 10.mp3
TURKEY 11.mp3
TURKEY 12.mp3
TURKEY 13.mp3
TURKEY 14.mp3
TURKEY 15.mp3
Tut Zaur
TUT ZAUR 01.mp3
TUT ZAUR 02.mp3
TUT ZAUR 03.mp3
TUT ZAUR 04.mp3
TUT ZAUR 05.mp3
TUT ZAUR 06.mp3
TUT ZAUR 07.mp3
TUT ZAUR 08.mp3
Urdun1
urdun1_1.mp3
urdun1_2.mp3
urdun1_3.mp3
urdun1_4.mp3
urdun1_5.mp3
urdun1_6.mp3
urdun1_7.mp3
urdun1_8.mp3
Urdun2
urdun2a1.mp3
urdun2a2.mp3
urdun2a3.mp3
urdun2a4.mp3
urdun2a5.mp3
urdun2a6.mp3
urdun2a7.mp3
urdun2a8.mp3
urdun2b1.mp3
urdun2b2.mp3
urdun2b3.mp3
urdun2b4.mp3
urdun2b5.mp3
urdun2b6.mp3
urdun2b7.mp3
urdun2b8.mp3
Urdun3
URDON 1.mp3
URDON 10.mp3
URDON 2.mp3
URDON 3.mp3
URDON 4.mp3
URDON 5.mp3
URDON 6.mp3
URDON 7.mp3
URDON 8.mp3
URDON 9.mp3
Wored
01WORED.MP3
02WORED.MP3
03WORED.MP3
04WORED.MP3
05WORED.MP3
06WORED.MP3
07WORED.MP3
08WORED.MP3
09WORED.MP3
10WORED.MP3
11WORED.MP3
12WORED.MP3
13WORED.MP3
14WORED.MP3
15WORED.MP3
Wubih Jankat
gibze.mp3
islamey_zefaug.mp3
kayseri.mp3
quafa.mp3
Wuppertal
wuppertal.txt
wuppertal1.mp3
wuppertal2.mp3
wuppertal3.mp3
wuppertal4.mp3
wuppertal5.mp3
wuppertal6.mp3
wuppertal7.mp3
wuppertal8.mp3
Xacae Timur
TIMUR XACAE 01.mp3
TIMUR XACAE 02.mp3
TIMUR XACAE 03.mp3
TIMUR XACAE 04.mp3
TIMUR XACAE 05.mp3
TIMUR XACAE 06.mp3
TIMUR XACAE 07.mp3
TIMUR XACAE 08.mp3
TIMUR XACAE 09.mp3
TIMUR XACAE 10.mp3
TIMUR XACAE 11.mp3
Xaxpasha Amerxan
XAXPASHA AMERXAN 01.mp3
XAXPASHA AMERXAN 02.mp3
XAXPASHA AMERXAN 03.mp3
XAXPASHA AMERXAN 04.mp3
XAXPASHA AMERXAN 05.mp3
XAXPASHA AMERXAN 06.mp3
XAXPASHA AMERXAN 07.mp3
XAXPASHA AMERXAN 08.mp3
XAXPASHA AMERXAN 09.mp3
XAXPASHA AMERXAN 10 .mp3
Xaxpasha Xasan
XAXPASHA XASAN 01.mp3
XAXPASHA XASAN 02.mp3
XAXPASHA XASAN 03.mp3
XAXPASHA XASAN 04.mp3
XAXPASHA XASAN 05.mp3
XAXPASHA XASAN 06.mp3
XAXPASHA XASAN 07.mp3
XAXPASHA XASAN 08.mp3
XAXPASHA XASAN 09.mp3
XAXPASHA XASAN 10.mp3
XAXPASHA XASAN 11.mp3
XAXPASHA XASAN 12.mp3
XAXPASHA XASAN 13.mp3
XAXPASHA XASAN 14.mp3
XAXPASHA XASAN 15.mp3
XAXPASHA XASAN 16.mp3
Zalim Zamanbi 1
adige_ceug01.mp3
adige_ceug02.mp3
adige_ceug03.mp3
adige_ceug04.mp3
adige_ceug05.mp3
adige_ceug06.mp3
adige_ceug07.mp3
adige_ceug08.mp3
adige_ceug09.mp3
adige_ceug10.mp3
adige_ceug11.mp3
adige_ceug12.mp3
adige_ceug13.mp3
adige_ceug14.mp3
adige_ceug15.mp3
adige_ceug16.mp3
adige_ceug17.mp3
adige_ceug18.mp3
adige_ceug19.mp3
adige_ceug20.mp3
adige_ceug21.mp3
adige_ceug22.mp3
adige_ceug23.mp3
adige_ceug24.mp3
adige_ceug25.mp3
Zalim Zamanbi 2
01_nalmes_zefaug.mp3
02_bjedug_islamey.mp3
03_adige_wuic.mp3
04_islamey.mp3
05_vork_kafe.mp3
06_nalmes_kafe.mp3
Zkaria Nash
Track_01.mp3
Track_02.mp3
Track_03.mp3
Track_04.mp3
Track_08.mp3
Track_09.mp3
Track_10.mp3
Track_13.mp3
Track_14.mp3
Emirorman Köyü – Çanakkale/Biga
8 Haz
Emirorman Köyü Tarihçesi:
1881 (Rumi 1297) Yılında Kafkasya’nın şimdi Adige Cumhuriyeti içinde kalan, Kuban Havzası içindeki Eskalay Köyü’nden gelen 50 hane civarında Adige (Çerkez) göçmenler tarafından kurulmuştur. Köy toprakları, Gümüşçaylı Emir Ağa’dan 150 altına satın alınır.1915 Yıllarında 15 hane kadarı köyün kuzey- doğu yönündeki Keltepe veya Yeltepe denilen yeri Gümüşçaylılardan 12 altına satın alarak yerleşirler. Köy kurulduğundan önce “arkadaş yeri, dost yeri” anlamında “İhvaniye” adı verilmişse de, daha sonra da köyü satın aldıkları Emir Ağa’nın ormanı anlamına gelen “EMİRORMAN” adına dönüştürülmüştür.
Coğrafya:
Çanakkale iline 101 km, Biga ilçesine 11 km uzaklıktadır.
Hacıköy – Çanakkale/Biga
8 Haz
1872 (Rumi 1288) yılında, Kafkasya’da şimdi Adige Cumhuriyeti içinde kalan, Kuban Nehri Havzası’ndan göç eden, 2 yıl kadar ilçe merkezi Biga’da kalan ve ”maksatlarına erişen” anlamında bugünkü yere “Maksudiye” adlı köy kurulur. 1878 (Rumi 1293) yılında Bulgaristan’ın Razgrat (Hazargrat),Eski cuma, Şumnu ve Dobruca’nın Nasçıköy, Hızlatlar, Kilit kadı köylerinden 15 hane, 1951 yılında da yine Bulgaristan’ın Osman pazarı Bağışlar Köyü’nden Muhacır gelmesiyle köy bu günkü konumunu alır. Köyün adı da, Hacıbey’den (Bak.Kurtuluş Savaşı) dolayı değiştirilerek “HACIKÖY” adı verilir.
Köyün Genel Olarak Tanımı
Hacıköy 1872(1288) yılında, Kafkasyadan şimdi Adige Cumhuriyeti içinde kalan, Kuban Nehri Havzası’ndan göç eden iki yıl kadar ilçe merkezi Biga da kalan ve “Maksatlarına Erişen” anlamında bugünkü yere Maksudiye adlı köy kurulur.1878 (1893) yılında Bulgaristan’ın Razgrat (Hazargrat), Eskicuma, Şumnu ve Dobrucanın Nasçı Köy Hızlatlar Kilikkadı köylerinden 15 hane, yine 1951 yılında da Bulgaristan’ın Osman pazarı Bağışlar Köyünden Muhacır gelmesiyle Köy bugünkü konumunu alır.Köyün adı daha sonra “Hacıköy” olarak değiştirilmiştir.
Köyün Hane sayısı ve Nüfusu
160 Haneden oluşan Hacıköy köyünde 380 kişi yaşamaktadır.nüfusun %52’si Kadın %48’i Erkektir.Yıllık Nüfus artışı %1 seviyelerindedir.
Arazi Yapısı
Köy arazisinin geneli düzlük olup tamamı tarım arazisi olarak kullanılmaktadır. Köyün güneye doğru uzanan arazi tepelik ve ormanlık alandır.
Ulaşım Durumu
Köyümüz Çanakkale ili Biga ilçesi Gümüşçay bucağına bağlıdır. Köy Biga ilçesine 10 km uzaklıktadır.Köye ulaşım sağlayan yol asfalttır. Çanakkale – Bursa E-90 3km mesafede olan köyün ulaşım sorunu bulunmamaktadır. Köy üzerinden Yolindi köyü ve Taşoluk Barajına ulaşılmaktadır.
Dil
Türkçe ve Çerkezce olarak sıralanabilir.
Eğitim Durumu
Okur-yazar oranı %97 Civarındadır.Kız erkek ayrımı yapılmaksızın bütün çocuklar okula gönderilmektedir.1998 yılında yürürlüğe giren 8 yıllık eğitim uygulamasından dolayı köyde bulunan öğrenciler taşıma sistemi ile Biga ilçesindeki İlköğretim okullarına götürülmektedir.
Sağlık
Köyde sağlık ocağı bulunmamaktadır.Halk Sağlık problemlerini Biga ilçesindeki sağlık kuruluşlarından istifade ederek çözmektedir.
Ayrıca ; Köyde 3 adet Kahvehane, 2Adet bakkal dükkanı, 2 adet cami ve SS. Tar. Kalk. Koop. Bulunmaktadır.
Ekonomik Durum:
Tarım
9 km2 lik Köy arazisinin 6km2 si tarım arazisi olarak kullanılmaktadır.Kalan arazi ise yerleşim birimi ve köy merası ve ormandır.Tarım arazilerinde genelde hayvancılık sektörüne yönelik ekim yapılmakla birlikte Çeltik, Buğday ve Mısır ekilmektedir.
Hayvancılık
Köyde tarımsal faaliyetlerden sonra hayvancılık gelmektedir.Genellikle Büyükbaş hayvan yetiştiriciliği yaygınlaşmıştır.Köyde ortalama 550 civarında büyükbaş, 300 civarında küçükbaş havyan vardır.
Kahvetepe Köyü – Çanakkale/Biga
8 Haz
Çerkesce adı Hakuçhable olan Kahvetepe köyü Çanakkalenin Biga ilçesine bağlı çerkes köyüdür.
1874(Rumi 1290) yılında Kafkasyanın şimdi Adige Cumhuriyeti içinde kalan Kuban Nehri havzası çevresinden gelen 8 Adige (çerkes) tarafından kurulmuştur. Köye öncelikle kutsal yer anlamına gelen Şerefiye adı verilmiş daha sonra köyün ismi Kahvetepe olarak değişmiştir.
Abzah ve Şapsuglardan oluşan köy dışarıya zaman zaman göç vermişse de dışarıdan yerleşim adına göç almamıştır. Köyde çerkes olmayan hane yoktur.Önceleri geniş aile biçiminde beraber yaşayan köy halkı zamanla genç nüfusunu dışarıya göndermiştir.
70 hanenin bulunduğu Kahvetepe Köyü özellikle son yıllarda sayısı giderek artan yeni yapılan evlerle dikkat çekmektedir.
Köyde her yıl Ağustos ayının 3. Pazar günü Kavuşma Günü etkinlikleri düzenlenmektedir. İki gün süren bu etkinlikler de köylüler bir eğlence düğünü ve ertesi günü de köy mevliti yaparak bir araya gelmektedirler.
Cihadiye Köyü – Çanakkale/Biga
6 Haz
1881 Yılında Kafkasya ‘nın şimdi Adige Cumhuriyeti topraklarında kalan Kuban Havzası ‘ndan göç eden Adige (Çerkez) halk tarafından kurulmuştur. Köyün yerleşim yeri, köy kurulmadan önce, “buzağı beslenen yer” anlamında “buzalık” olarak adlandırıldığından, köye de bu ad verilmiştir. Daha sonra “din uğruna, dini yaymak için savaş yapılan yer” anlamına gelen CİHADİYE adı verilmiştir.
Köy yazları insanlarla dolar ancak kış geldiğinde boş ve sessiz bir hal alır.bu kış köydeki 3 gençten biri olan Murat Çelik de üniversite için gökçeadaya gitmiş,köyde yalnızca 2 genç kalmıştır.
Köyde adige adet,gelenek ve görenekleri haln uygulanmaktadır.Bu durum gençlerin eğlencelerinden kahvehene muhabbetlerine kadar akla gelebilecek her alanda kendini göstermektedir;ve sosyal hayat çerkes olmayanları imrendirecek bir mahiyeete tezahür etmektedir.
Köy küçük olmasına rağmen birçok önemli insan çıkarmıştır.Bunlardan biri de guiness rekortmeni İlker Yılmaz’dır.Kendisi vücuduna hükmetme konusunda müthiş bir yeteneğe sahiptir.
Coğrafya
Çanakkale iline 110 km, Biga ilçesine 20 km uzaklıktadır.
İklim
köyün bir dağ eteğinde kurulmuş olması sebebiyle çevresine göre daha serin ve soğuk olduğu söylenebilir.
Ekonomi
Köyün ekonomisinde tarım ve hayvancılığın hayati bir önem taşıdığı söylenemez.Zira çoğu aile geçmiş yıllarda İstanbul ve diğer büyük şehirlerde yaşamış,emeklilik almıştır ve köyün yaşlı ve emekliliğin tadını çıkaran bir nüfusu vardır.
Arıkbaşı Köyü – İzmir
1 Haz
Arıkbaşı Köyü tarihini analiz etmek için birazda Çerkes-Rus savaşlarını ve savaştan sonraki sürgünü de bilmek gerekir. İlk Rus-Çerkes çatışması 10.yy da Kiev Prensi Svyatoslav in Kuzey Kafkasya ya saldırması ile olmuştur. Avrupalı tarihçiler ise Şeyh Mansur isyanı olan 1785 yılını başlangıç olarak kabul ederler. Kuzey Kafkasya genel askeri harekât Tümgeneral A.P. Ermolov un Kafkas Ordusu Komutanlığına ve Kafkasya Baş yöneticiliğine tayin edildiği 1816 da başladı. Kafkasya işgalinin 1. dönemi 1816-1846 bu tarihler arasında Rus birlikleri işgalden ziyade tehlikeli saydıkları önderleri tutuklayarak, ticareti kısıtlayarak, Kafkasya ya silah sokulmasını engelliyerek Karadeniz Savunma Hattını oluşturdular. 2. dönemde ise (1846- 1856) Ruslar yavaş ilerleyerek işgal ettikleri yerlere hemen Don Kazaklarını yerleştirmişlerdir. 3. Dönem ise (1856-1864) Kuzey Kafkasya’yı boyunduruk altına alma planının son aşaması idi. Çerkesler yığınsal olarak göçe mecbur ediliyordu işte bu dönem de Arıkbaşılılar da Kafkasya’nın Afepsı ve Panakhes Köylerinden Balkanlara sürülmüşlerdi. (Panakhes köyü hala Kafkasya’nın Adıgey bölgesinde vardır.)
Balkanlarda iskan ettirilen Arıkbaşılı Çerkesler 15 yıl Balkanlarda kalacaklardı. Balkanlara Çerkeslerin yerleştirilmesindeki neden; savaşkan ve kapalı topluluk olmaları özelliklerinden dolayı Balkanların Demografik yapısını değiştirecek ve Slav halkların kurtuluş hareketlerini engelleyecek olmalarındandır. Nitekim 1876 da Osmanlıya karşı Bulgaristan da Dranov yakınlarında çıkan Hariton isyanını bastırmak Çerkeslerin görevi idi. Sürgün de silahlarını yanında getirebilen Çerkesler(ama 2. elbise almaları yasaktı!) zaten sürgün nedeni ile müthiş kin besledikleri Hıristiyanların Hariton isyanını anında ve isyanı başlatan Bulgar birliğini yok ederek çok kanlı şekilde bastırmışlardı. Bununla yetinmeyen Osmanlı, Çerkesleri Filibe Sancağındaki isyankar köylere yönlendirdi bu köylerde birkaç gün içinde 15.000 kişi ölmüştü. Bu olay Rus Hükümeti için aradığı fırsatı çünkü bu tek olay değildi ve Slavlara yapılanlar onları yeterince rahatsız ediyordu. Rus Hükümeti 18 Aralık 1876 İstanbul Konferansı’nda Filibe olaylarından dolayı Çerkeslerin Balkanlardan uzaklaştırılmasını resmen talep etti. 1877-78 Osmanlı-Rus savaşını kaybeden Osmanlı tarafı olmuştu. 1878 Berlin Antlaşmasını imzalayan Osmanlı, Çerkeslerin Balkanlardan uzaklaştırılmasını kabul ediyordu. Berlin Antlaşmasının Çerkesler için anlamı büyüktü ve 1879 yılını göç yılı olarak kabul edeceklerdi. Nitekim Arıkbaşı Köyü kuruluş tarihi 1879 dur.
Balkanlardan ilk göç eden Çerkeslerin başında Arıkbaşılılar da vardı. Edirne toplama merkeziydi buradan 300.000 (üçyüzbin) Çerkes Osmanlının farklı bölgelerine gönderiliyordu. 2.göç 1.göç gibi ağır şartlarda olmamıştı. Nitekim Osmanlı Sultanı II. Abdülhamit ”Ben dindaşlarımız olan bu muhacirlerin iskânı ve müdafaası için elimden geleni yaptım. İstanbul’dan Halep’e muhacir yerleşimleri kurdum. Onların yerleşmeleri için yapılan masrafları kendi cebimden ödedim.” (Abdülhamit’in Hatıra Defteri. İstanbul 1996 S:17) Arıkbaşılı Çerkeslere de bazı imkânlar sağlanılıyordu, bunu Marmaris’i beğenmeyip yerleşim yeri beğenilmesi için heyetler gönderilmesinden ve Arıkbaşı Köyü kurulduktan sonra Köy sakinlerine verilen verimli ve değerli tarlalardan anlıyoruz. Peki, neden bu ayrıcalıklar ve imkânlar Arıkbaşılı Çerkeslere veriliyordu?
Toplama merkezi olan Edirne’den yola çıkan Arıkbaşılı Çerkesler Marmaris’e geldiler. Fakat Marmaris’i beğenmeyip yeni bir yer bulunulması için ufak heyetler gönderdiler. Heyetlerden biri şuan ki kurulum yerinden biraz yukarıdaki bir bölgede kaldılar. Diğer bölgelerden farklı olarak geceyi rahat ve sivrisinek problemi olmadan geçirdiler bu bölgeyi beğendiler ve burada köy kurmaya karar verdiler. Heyet hemen geriye dönüp geride kalanları alarak geri döndü ve 1879 da Arıkbaşı Köyü kuruldu. İlk kurulduğunda köyün ismi ”Osmaniye” iken yakınından geçen Künk Deresinden esinlenerek ismi Arıkbaşı olarak değiştirildi.
Arıkbaşı Köyü kurulalı daha 14 yıl olmuştu ki ”93 Harbi” olarak bilinen Osmanlı-Rus Harbi başladı. Balkanlarda savaşçılığını kanıtlayan Çerkesler yine ön plana çıkıyorlardı. Nitekim 50 civarı köyü olan Bayındır ilçesinden askere alınan 158 kişiden 64 kişi 1 köyden, Arıkbaşı Köyündendi! Tam 93 Harbinin etkileri unutulurken I. Dünya Savaşı patlak verdi. Çerkesler yine cephelere gönderiliyorlardı. I. Dünya Savaşı’nı Almanya ile beraber girerek kaybeden Osmanlı çok ağır şartları olan ”Mondros Mütarekesini” imzalıyor ve Osmanlı işgal edilmeye başlanıyordu. Bu işgale ilk ve en fazla karşı çıkanlar yine Çerkesler oluyorlardı. Nitekim ilk seferberlik ilan eden Asker ”Kurmay Yarbay Kaseyko Mahmut”tur. Afyondaki Emrindeki Tümene daha hiç bir emir gelmemişken düşmana karşı savaşmayı emir ediyordu. Sivil olarak ilk direnişi yine Çerkesler yapıyorlardı. 1 Haziran 1919 da Ödemişin Haciilyas Köyü’ndeki Çerkesler Yunana ilk kurşunu atıyor,Yunan askerleri ile 5 saat sürecek çatışmaya giriyorlardı. İlkkurşun burada atıldığı için ”Hacıilyas” köyünün ismi ”İlkkurşun”olarak değiştirmiştir.
27 Mayıs 1919 da Yunanların köyden geçeneğini Demiryollarında çalışan 2 Arıkbaşı köylünün haber vermesiyle öğrenen Köy halkı hemen köyü boşaltarak Künk Deresine gittiler ve burada 3 gün kaldılar. (Köyümüzün Thamedelerin den Luij Kemal GÜZEY bu tarihte künk deresinde doğmuştur ve ismi o zamanlar kurtarıcı olarak anılan Mustafa Kemal den esinlenerek ”Kemal” konulmuştur.) Geri çekilmeye başlayan Yunan ordusu 9 Eylül de Arıkbaşı Köyü tren istasyonunda bir toplantı yapacağını ve herkesin davetli olduğunu açıkladıysa da yerli Rumların uyarılmasıyla Arıkbaşılılar bu toplantıya katılmadı. 7 Eylül de yemekli toplantı yapan Yunanlar oradaki 15 genci tutuklayarak Tren istasyonun karşındaki hayvan damında canlı canlı yakarak Şehit etmişlerdir (Bu 15 Şehit anısına olayın olduğu yere anıt dikilmiştir ve her sene 9 Eylül de anma töreni yapılmaktadır). Çete İlyas Çete Arif gibi Arıkbaşılar geçte olsa müdahale etmiş ve Arikbaşı düşman işgalinden kurtulmuştur.
ARIKBAŞI KÖYÜ TANITIMI
Köyümüz İzmir il sınırları içersinde Bayındır ilçesine 16 km, Torbalı ilçesine 17 km ve İzmir’e 62 km uzaklıkta şirin bir Çerkes köyüdür. Köy halkı 1864 Osmanlı-Rus savaşı döneminde Ruslar tarafından sürgün edilen Çerkeslerden kurulmuştur. Anavatanlarından sürülen Çerkesler ilk önce Rumeli’ye daha sonra Marmaris ‘e gelmişlerdir. Bu bölgenin kurak olması nedeniyle yer arayışlarını sürdürerek İzmir’in Bayındır ilçesine bağlı şuan ki Arıkbaşı Köyü’nün bulunduğu yerde kalmaya karar vermişlerdir. Osmanlının tüm asimilasyon politikasına rağmen varlıklarını diğer bölgelere yayılmış Çerkeslere oranla daha fazla koruyan köyün nüfusunun tamamı Çerkeslerin Şapsığ boyuna aittir.
İlk yerleşim döneminde köyün adı ”Osmaniye” iken daha sonra köyün yakınından geçen Künk Deresi’nden esinlenerek ARIKBAŞI ismi konulmuştur. Köy yaklaşık 400 haneden oluşmakta ve şuan 1000 civarında nüfusa sahiptir.
Köyümüz batıda Havuzbaşı ve Taşkesik Köyleri, güneyinde Çırpı Beldesi, doğusunda Çiftçigediği Köyü kuzeyinde Boz Dağların etekleri ile sınırlıdır. Ödemiş ve Tire’yi İzmir’e bağlayan demiryolu ve Bayındır’ı İzmir’e bağlayan karayolu köyümüz içerisinden geçmektedir. Köy mikro-fiziki yerleşim alanı olarak toplu köy tipi özelliğini taşımaktadır.
Köyümüzün tamamına yakın kısmı tarımla uğraşmaktadır Genellikle pamuk, zeytin, buğday, patates, karpuz, kornişon salatalık ekimi yapmaktadır. Meyvecilik olarak narenciye ve üzüm bağları geniş bir yer tutar. Ayrıca hayvancılık ve arıcılık köy halkının geçim kaynaklarındandır. Küçük Menderes Ovasındaki müstahsilin her türlü ihtiyacını karşılayan Tariş’in Üzüm ve Pamuk Tarım Satış Kooperatifi köyümüz içerisindedir. Her yıl Temmuz ayında kurulan Karpuz Panayırı köy bütçesinin en büyük gelir kaynağıdır.
Köye kuşbakışı bakıldığında düz alanda çok yapılaşma görülmektedir. Evlerin bahçeleri çiçeklerle bezenmiş bakımlı ve temiz olmaları çevre köyler arasında dikkat çekmektedir. Köye ilk yerleşenlere ait Çerkes evlerinin tümünde yapı unsuru olarak iskelet kısmında ahşap yapı malzemesi kullanılmıştır. Evlerin iç ve dış yüzü toprak sıva ve kireç ile boyalıdır. Günümüzde yapılan bu yeni evlerde bu eski yapı unsurlarının yerini betonarme yapıya terk etmiştir.
Köyümüz eğitim ve öğretimde iyi bir düzeye gelmiştir. Genç kuşağın %90′nı Lise mezunu olup, Üniversitelerde okuyan sayısı gün geçtikçe artmaktadır.
Köyde Çerkes geleneklerinin en katı olduğu konu evlenmeler esnasında yakın akraba ile yapılan evliliğe karşıdır, yakın akraba dışında aynı sülaleden kız alıp vermek Adıge Xabze’ye tamamen terstir. Günümüzde yavaş yavaş Çerkes olmayan kişilerle yapılan dış evlilik sayısı artmaya başlamıştır. Bunun en önemli nedeni asimilasyona uğramaya başlamış olmamızdır. Köyde görebileceğimiz en belirgin özellik taşıyan davranış biçimi yaşlılara, büyüklere saygılı davranılması ve karşılaşıldığında ayağa kalkılmasıdır.
Köy halkı dil olarak Şapsığ dilini kullanmakta şuanda köyde 30 yaş grubu ve üstü tarafından Adıgece konuşulmaktadır. Fakat ne acı ki asimilasyondan nasibini alan gençlerimiz anadillerini konuşmakta da zorlanmaktadır.
Köyümüzde yapılan düğünler klasik Çerkes Düğünü niteliğini taşımaktadır. Çerkes örf ve adetlerinin ortaya konulduğu çevre köylerden ve İzmir Kafkas Derneği’nden gelen misafirler ile coşkulu Adıge Müziği eşliğinde, kaşenler arasında yapılan esprili kur’lar ve Adıge Woredler söylenerek gece boyunca devam etmektedir.
Köyümüze çevre Çerkes köylerinden İlkkurşun(Hacielez) ve Ertuğrul(Çense) Köyleri ile ilişkilerimiz düğün ve ölümlerde yoğun ve süreklidir.
Köyümüzde şuanda var olan belli başlı Adıge sülaleleri şunlardır; Lıhujiko ,Natho ,Kobli, Jane, Luij, Şalaho, Şouş, Nibe, Piherşarko, Lepsuko, Nepsov, Çeremit, Hupaşej, Bağe, Duvo, Besni, Koffi, Halako, Bijaş’o, Vottah, Time, Yenuh, Bastı, Mafeud, Turkov, Yemzıg, Patuvaş, Açımıj, Ude, Tihavşe, Tihavko, Taymez, Tiğuj aileleri yaşamaktadır.